——诗  歌——

  声  色·款  色

   “情节”、“款节”、“诗歌”、“声色”、“款色”都是以名词替作形容词的，形容事物精彩的意思。

   情 节  文读jin2 z  ?覸7  指示过程的段落；

   白读 ji 2  jie   形容精彩的意思。

   文读与白读的差异，导致字面意义的变化，这是莆仙话里唯一的现象。但它词出有因，了解它的意思，足以让人兴叹莆仙话的魅力！

   白读的“情ji 2”出自“人情nan2 ji 2”的“情”；

   白读的“节jie7”出自“节日jie  li7 ”的“节”。

  “情节”因有情有节，迭宕起伏而精彩。本是名词，因前说的“精彩”成分，它毅然地摇身一变，勇敢地当起了形容词。汉语里以名作形或以形作名甚至名词、动词互为作用的词例也司空见惯。
款 节  kuan5  jie  有意思，很有意思。形容的意义同上。“款节”有时被省略为“款”字，它尚有“多”和“丰富”的意思；“节jie”采用的是“情节jia2jie”的“节”，这么多的情节，这么丰富的内容，它能不精彩，能不有意思吗？或许精彩，有意思得过分了，它让人不可思议。请看莆仙方言——

  例：许 有  款  了／  许 给  口广  有  款  了。

   Hue5 wu7kuan5le7  hue5g?覸 g   ?蘅?耷 wu7kuan5le7

  译：那有意思了！ ／  那被说得很有意思了！
诗 歌  ?准i  g?蘅    “诗歌”原是汉语的名词，但在莆仙方言里却成了“精彩”、“有意思”的形容词。为什么呢？因为整个情节里有诗有歌、丰富多姿而精彩呀！所以“诗歌”变名为形。这是莆仙话说文解字的独特之处。

    例：这  人  真  无  诗  歌。
   
    Jie nan2 zen  bo3 ?准i  g?蘅

    译：这人真没意思（没名堂）

    声 色  ?准in  ?准?覸7  从字面上看，可以是有声有色，可它们的综合意义是“有意思”或“很有意思”。其含两个内容：一是精彩得很有意思；二是过分得不可理喻。如：

    例：这 个 节 目 给 做 大 有 声 色。

    Jie gie2z?覸  b?蘅  g?覸 5zuo4dua7wu7?准in ?准?覸7

    译：这个节目很有意思。

    析：省略“给做”——表演的词汇，因为结论是“很有意思”，说明已看过“给做”的过程，所以省略。
   

    款 色  kuan5 ?准?覸7   因多款多色而得名，意义同上。

    （十三）邸舍·达窝—都厦·邸野

   　 “哪里”的汉语普通话，莆田人说是“邸舍”或“达窝”，仙游人说是“都厦”或“邸野”。很有一套说法，请看如下分解：

 　   邸  舍  di3 lia3  哪里。也写作“邸只”。“邸”是住所，如“官邸”、“私邸”；“舍”是“民舍”、“宿舍”；“只”是邸的量词单位。人家问你去哪里“汝去邸只”，意思是“汝去哪一只邸”，即你是到哪一幢私邸，哪一家，哪一厝。这是莆田人的口语。

    　《辞源》说“邸”是战国时的客馆，汉时为朝见皇帝而设在京都的处所，第二说是王侯府第；第三说是客舍、旅馆；第四说是官库；第五说是茶馆、酒店；还有其它等等。

  　  《辞海》解释得差不多，说邸一是京都所在。例证《汉书·文帝纪》：“……‘至邸而议之’。”指的是官邸、府邸。二说是旅舍，例证《宋史·黄干传》：“干因留客邸。”

　    与“邸舍”、“邸只”不同用字的还有“邸弟”一词。《辞海》例证《史记·荆燕燕世家》：“臣观诸侯王邸第百余，皆高祖一切功臣。”

 　   达  窝  da2  o  哪里。“达”是到达，指走向；“窝”是人的住处，就是住的厝。莆仙人最满足的是“人得有个窝”，最奋斗的就是“人做阿做那做一个窝”。现在好了，大家都有窝了，你这下子要“达”哪个“窝”呢？你去哪里——“汝去达窝”？这是莆田人的又一问法。

  　  都  厦  du  a7  哪里。“都”是都市，“厦”是大厦。大都市的高楼大厦是人们做梦都向往的地方，但每个人不一定都去得了。于是产生“望梅止渴”的心理：“汝去都厦？”尽管人家只是随便走走，但也被问者寄托着憧憬和希望。这是仙游人的口语。

 　   《辞源》说一是国都。《书·说命》：“明王奉若天道，建邦设都（帝都）。”二说是《城邑》。《左传·隐元年》：“都城过百雉，国之害也。”

 　   《辞海》也是这么认为的。《史记·货殖列传》：“江陵故郢都。”二说是西周及其以前的封邑，有城垣宗庙的具称都。

　    “厦”的《辞源》说，古作夏，称大屋为夏屋。汉·扬雄《太玄·三疆》：“柱不中，梁不隆（正），大厦微（危）。”《辞海》说厦为“大屋。高楼大厦”。杜甫《茅屋为秋风所破歌》：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”

 　   池  野  di3  a7  哪里。《辞海》：“池塘。”《孟子·梁惠王上》；“数罟（gu3网的意思）不入洿池。”  《辞源》解：一为郊原、田野。《诗·邶风·燕燕》：“之子于归，远送于野。”  二是鄙邑、都邑。《公羊传·桓十一年》注：“野，鄙也。”清·孔广森《通义》：“言以留为下都也，都所居曰鄙。”三指民间，与朝相对（朝野）。《孟子·万章》下：“在国曰市井之臣，在野曰草莽之臣。”

   　 《辞海》也解“野”为旷野、郊外。《易·同人》：“同人于野。”孔颖达疏：“野是旷远之处。”当然，还有本题之外的其他解释等等。

   　 综述，“池”是水，“野”是陆。所以，“池野”是大地的代称，何其广泛，哪里都不知道哪里了。问“汝去池野”？指大地的哪个地方，哪个角落，虽然夸张，但在情理之中。这是仙游人的又一口语。 

    （十四）放阳·压聚

 　    “放阳”与“压聚”是一对冤家，但同时，它们又是评判地方宽、窄的专家。前者开阔，令人开朗；后者压抑，叫人喘不过气来。

 　   这对冤家各执一说，正像汉语所说的反义词。

 　   放 阳  h?蘅?耷   yuan3  宽阔。

  　  客人来看房子，对主人住的地方的大小必有一番感叹，如觉得宽阔、采光好，就评价说——

   　 这 地 方 真 放 阳，  采 光  又 好，大 不 错！

　    Jie die ?蘅?耷 zen h?蘅?耷4  yuan cai  g ?蘅?耷 you3 huo3 dua7be c?7

　   （这地方真开阔，采光又好，很不错）第1页 第2页 第3页