“广”在古汉语中有扩大、普遍以及他意，在莆仙方言中，凡两人以上即称“广”，

      广guan3 代词 我们。按古意，“我们”是“我”的扩大，带有广泛、普遍的意思；就人众来说，显得气盛而不孤单。

    方例：广坚决反对！guan2 gen3 gue4 huan3 dui4 译释：我们坚决反对！

    广也（要之）/广别（别之）。Guan3 yie (yao li)/guan3 bie (bae li)

    译释：我们会/我们不会。 有时我的个体也称“广”，一示强调，二表坚决。

    顺便附带：与“广”接近的人称代词是“咱”，“咱”的概念比“广”大，它包容着个体的我和集体的我们，甚至更大众。

    方例：咱齐去。Na3 jie2 ku4  译释：咱们大伙（大家）一起去。 也解：我和你一起去。即：我们一起去。

    广介guan3 gai4 我们自己

    广辈 guna3 muai4 我们大家。

    仲dyuan3 代词 你们。

    古汉语解释为居中。如“仲春”指春季之中，“仲夏”指夏季之中……兄弟排行为“伯、仲、季”，“仲”居老二，也是中间之意；人称的“广、仲、佒”，“仲”正合第二人称的要素，所以莆仙人取“仲”为“你们”的人称。

    方例：仲那满口广满多余。Dyuan3 na mng g ng mng d  dyu3

    译释：你们是越说越复杂了。 口广——说。多余——复杂（也作“吵架”解）。

    方例：仲齐大也之做。Dyuan3 jie2 dua3 ye li2 zuo4

    译释：你们（大家）很会干活。

    仲介dyuan3 gai4 你们自己。

    仲辈 dyuan3muai4 你们大家。

    佒 yuan 代词 他们。

    《中华字海》说其音同“仰”，字见《庄子·列御寇》。

     在莆仙方言里，“佒”同古语人序“季”的地位，所以占据第三称谓。莆仙方言的独特用语，表现了他与众不同的地方特色。

    方例：佒齐满口广满定。Yuan jie2 mong g ng mong nia4

    译释：他们大家胡说八道（或：信口开河/随便说的）。

    注释：“满”的mng与mong系口音习惯互“外”的。

    佒介yuan3 gai4 他们自己。

    佒辈 yuan3 muai4

（四）“打捕”与“室娘”

    　莆田人管男人叫打捕，管女人叫室娘；仙游人却管男人叫达埔，管女人叫小娘。为什么？现分述如下：
打捕 da3 bou3 男人。莆田地域靠山濒海，原始男人的劳作，不是上山打猎就是下海捕鱼。所以，“打”和“捕”这两个动作就成了莆田男人勇敢的特征，莆田男人也自豪地接受这个骄傲的称呼。

   　 室娘 ∮i3 niu3 女人。男人在外作业，女人便被分工在家内务，因为做的全是室内的话，所以被称为“室娘”。

   　 方例：打捕人 勿使跟 室娘人 蜀样。<男人家别跟女人家一般见识> da3bou3nan2ng nai g?覸 ∮ i  niu nan2 ∮e you 达埔 da3 bou 男人。仙游地处丘林地带，男人的工作是在农田里干活，农田是到处开荒的，有山埔、溪埔、田埔、洋埔等等。“达”是到达，到达埔上劳作的“达埔”，便是仙游男人的特征和特称。
小娘 ∮iao niu3 女人。男人怕女人出门意外，将女人的脚裹成“三寸金莲”，小脚的女人走路屁颠屁颠的，所以仙游的女人叫“小娘”。

    　缠足是我国封建社会的一种陋习。女人用布帛紧扎双足，使足骨变形，脚形尖小，以为美观。元末明初陶宗仪《南村辍耕录一缠足》载：“《道山新闻》云：南唐李后主的宫嫔窅yao3娘，纤丽善舞。李后主作高六尺，饰以各种宝物的金莲塑像，令窅娘以帛绕脚，使纤小，屈上作新月状，素袜舞云中，回旋，有凌云之态……由是人皆效之，以纤足为妙。以此知扎脚自五代以来方为之，如熙宁、元丰以前人犹为者少。近年则人人相效，以不为者为耻也。”

    　1664年（康熙三年）曾下令禁止缠足，1668年又取消禁令。太平天国也曾禁止缠足。辛亥革命后，缠足之风始渐废除，中华人民共和国成立后彻底根绝。

 　   方例：小娘人头发长，见识短，<女人头发长见识短>

 　   ∮iao2 niu3 nan2 tao wai7 dng3 gen4 ∮i3 due3

 　   达辅人莫计较。  <男的别计较>

   　 da3 bou nan2 bo gie4 ao4

   　 娘仔 niu3 ya6 莆仙戏白为小姐。《初拍》卷十五：“...娘子...指点...”

  　  小娘子 xiao niu3 yua6 小姑娘。未婚女子。《聊斋聂小倩》：“小娘子端好画中人。”

   　 总之，室娘、小娘指女性，未婚的称室娘子、小娘子，已婚的称大室娘、大小娘，半老徐娘则称老室娘、老小娘，带有讥讽之意，口气不恭。

      打捕”与“室娘”

    莆田人管男人叫打捕，管女人叫室娘；仙游人却管男人叫达埔，管女人叫小娘。为什么？现分述如下：
打捕 da3 bou3 男人。莆田地域靠山濒海，原始男人的劳作，不是上山打猎就是下海捕鱼。所以，“打”和“捕”这两个动作就成了莆田男人勇敢的特征，莆田男人也自豪地接受这个骄傲的称呼。

    室娘 ∮i3 niu3 女人。男人在外作业，女人便被分工在家内务，因为做的全是室内的话，所以被称为“室娘”。

    方例：打捕人 勿使跟 室娘人 蜀样。<男人家别跟女人家一般见识> da3bou3nan2ng nai g?覸 ∮ i  niu nan2 ∮e you 达埔 da3 bou 男人。仙游地处丘林地带，男人的工作是在农田里干活，农田是到处开荒的，有山埔、溪埔、田埔、洋埔等等。“达”是到达，到达埔上劳作的“达埔”，便是仙游男人的特征和特称。
小娘 ∮iao niu3 女人。男人怕女人出门意外，将女人的脚裹成“三寸金莲”，小脚的女人走路屁颠屁颠的，所以仙游的女人叫“小娘”。

    缠足是我国封建社会的一种陋习。女人用布帛紧扎双足，使足骨变形，脚形尖小，以为美观。元末明初陶宗仪《南村辍耕录一缠足》载：“《道山新闻》云：南唐李后主的宫嫔窅yao3娘，纤丽善舞。李后主作高六尺，饰以各种宝物的金莲塑像，令窅娘以帛绕脚，使纤小，屈上作新月状，素袜舞云中，回旋，有凌云之态……由是人皆效之，以纤足为妙。以此知扎脚自五代以来方为之，如熙宁、元丰以前人犹为者少。近年则人人相效，以不为者为耻也。”

    1664年（康熙三年）曾下令禁止缠足，1668年又取消禁令。太平天国也曾禁止缠足。辛亥革命后，缠足之风始渐废除，中华人民共和国成立后彻底根绝。第1页 第2页 第3页