第三出《出山》：“我到尘寰，自解应变随机。”解，今莆仙话指会不会做某事的“会”，读如卫：解修电视机；解写诗。俗写作“会”。

　　第五出《收青》：“有缘何处，那人来未？”未，今莆田用于句末动词后，构成反复问句，询问一个动作完成了没有，读如背：汝乞伊讲未（你跟他说了没有），食未（吃饭了没有）。

　　第六出《舟遇》：“[丑]官人，这里歇船哉。[生]使得。”今莆仙车船停靠都可以说“歇”：一只船歇桥边；车歇外向（外面）。又今莆仙表许可的“行，可以”说成“会使得”：“钢笔借我写几字”？“会使得”。

　　同上：“官人，岸上有两位标致堂客，也要到草桥门，顺便搭子去罢。”今莆田顺便免费搭乘（车船）叫搭头：搭头车去福州。

　　第七出《订盟》：“请问官人，作何生理？”生理，今莆田指生意：做生理。

　　同上：“小生到家，即央我姐姐姐夫来说合便了。”央，今莆仙指请托、帮忙：央大央细（请了很多人帮忙），这个材料央我复印一份。

　　第八出《避矣》：“已是心盟订，何时赋好逑？因此上特把冰人来叩。”冰人，今莆田指媒人。

　　同上：“得知兄弟尚未婚娶，那小姐亦系寡居，因欲把终身相托。”寡居，今莆仙指妇女死了丈夫，居，读如依：寡居牵囝（妇女失去丈夫后，独自一个人把子女拉扯大）。

　　同上：“飞祸遘， 相辐辏，恨杀倾城厚赠美成仇”。遘，原义为相遇，在莆仙话中指“到达，达到”的到：遘公司上班；未曾遘3点。俗写作届。

　　第九出《设邸》：“好似滚盘珠，亦象跋弗倒。”今莆田称“摔倒”为“跋倒”，也说成“拍着跋”：地下溜溜，行来好，不通跋倒（地上很滑，走好，不要摔了）。通，俗写作“贪”。

　　同上:“[未]你看此时日高三丈,[丑]也还不晏。”晏，今莆仙指晚。迟：早晏（迟早）偌晏天复未曾暗（这么晚了天还没有黑下来）

　　同上：“我绝早就起来，何尝贪睡？”“绝早”，今莆仙指极早，可用做副词：伊绝早辄（就）去上班。

　　同上：“阿爹，你介两日，只管寻生讨事。”介，今莆仙用在人称代词后，意为“自己”；汝介乞伊去讲（你自己去告诉他）。

　　第十一出《远访》：“忽闻老公叫，忙步出堂前。”老公，今莆仙妇女称呼丈夫。

　　同上：“渠两家头既然说明白哉。”家头，今莆仙用于家庭：做一家头（同一个家）。

　　同上：“［副净］我去备桌酒来。（生）不消费心。［末］生成要的。”生成，今莆仙指本来，应该：亲情间生成着厮央（亲戚之间应该互相帮忙）。

　　第十二出《开行》：“我今朝走到吉利桥头，看见闹热得势。”闹热，今莆田指热闹。

　　第十五出《逐道》：“你听信妖言，把奴如此轻贱，气死我也。”轻贱，今莆仙指欺负：大人轻贱呆囝（成年人欺负小孩子）。

　　第十六出《端阳》：“我和你来到此间，不觉又是端阳了，少顷宴饮之时，都是雄黄酒。”今莆仙风俗，端午节那天大人要饮雄黄酒避邪。

　　同上：“阿呀，惊死我也。”又第十七出《求草》：“他丈夫许宣，今被他惊死。”惊，今莆仙指吓，怕：惊死人（吓死人）。我无惊（我不怕）。

　　第十八出《疗惊》：疗惊，今莆仙说成收惊。

　　第十九出《虎阜》：“你看我官人打扮起来，果然好齐整也。”齐整，今莆仙指整齐。整由于音变读如地名岭头尾的领。

　　第二十一出《再访》：“娘娘，我想官人，被你几番遗害，只怕今次见面，不敢厮认。”厮，今莆仙指互相：厮别（相识），厮凿（打架）。

　　第二十二出《楼诱》：“若得此女到手，不枉我有偌大家私。”偌，今莆仙指这么：地方偌大。

　　第二十三出《化香》：“在广中贩得数十担檀香，内有一块，约重一百余斤，发愿喜舍，欲将此香装塑观音佛象。”喜舍，今莆仙指施舍：安人大喜舍（熟语。１、施

　　２、喻大手大脚）。又观音佛，今莆仙指观音菩萨，“观音”合音为“外”。

　　第二十四出《谒禅》：“今早禅师吩咐，有个施舍檀香的居士到来，着我领他先拜过世尊，然后引进讲堂相见。”讲堂，原指讲经之堂，今莆田用于指教室：讲堂顶（课堂上）。老一代人有此说法。

　　同上：“列位歌，少停若有动静……。”少停，今莆仙指一会儿：少停囝（一会儿），等少停伊辄会来（等一会儿他就会来的）。

　　第二十五出《水斗》：“弗是烧香，又弗是还愿，娘娘家到和尚寺做奢？这里“和尚寺”指“水漫金山”的金山寺。今莆仙仍有和尚寺、师姑寺的说法。（余学范）